Sobre el Libro de Apocalipsis

En el libro del Apocalipsis, Juan recibe la orden de Jesús de escribir "las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas" (Apocalipsis 1:19). Esta es una clave fundamental para entender la estructura y el contenido del libro.

Desglosar estas "cosas":

Las cosas que has visto (Apocalipsis 1): Se refiere a la visión inicial de Jesucristo glorificado que Juan presenció. En el capítulo 1, Juan describe al Hijo del Hombre con sus vestiduras sacerdotales, ojos como llama de fuego y una espada de doble filo saliendo de su boca. Esta visión establece la autoridad de Jesús como el que tiene las llaves de la muerte y del Hades.
Las cosas que son (Apocalipsis 2 y 3): Son las cartas a las siete iglesias de Asia Menor (Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea). Estas cartas reflejan la condición espiritual de la iglesia en la tierra y son consideradas representaciones de diferentes períodos o tipos de iglesias a lo largo de la historia.
Las cosas que han de ser después de estas (Apocalipsis 4-22): Es la parte profética que describe eventos futuros. Comienza con Juan siendo arrebatado al cielo y viendo el trono de Dios, seguido por visiones simbólicas de los siete sellos, las siete trompetas, la gran tribulación, la aparición de figuras clave como el dragón y las dos bestias, las siete copas de la ira, la caída de Babilonia, la segunda venida de Cristo, el milenio, el juicio final y, finalmente, los cielos nuevos y la tierra nueva.

Las siete cartas, ubicadas en Apocalipsis capítulos 2 y 3, son mensajes directos de Jesucristo a siete iglesias literales en la provincia romana de Asia (hoy Turquía). Sin embargo, su significado va más allá, actuando como principios universales y proféticos para la iglesia de todas las épocas.

Una iglesia que había trabajado duro, soportado persecución, y no toleraba a los malos, pero había dejado enfriar su amor apasionado por Cristo. Se les exhorta a recordar de dónde cayeron, arrepentirse y volver a hacer las primeras obras. Muchas iglesias y creyentes hoy en día pueden caer en la trampa del activismo religioso, el celo por la doctrina correcta o la ética, mientras pierden la relación íntima y el amor genuino por Jesús. Es una llamada a priorizar la devoción personal y la adoración sobre el simple "hacer cosas para Dios".

Una iglesia pobre materialmente, pero rica espiritualmente, que estaba siendo oprimida y perseguida, incluso hasta la muerte. Cristo les anima a ser fieles hasta la muerte, prometiendo la corona de la vida. Es un mensaje de consuelo y fortaleza para las iglesias y creyentes que enfrentan persecución, ostracismo o dificultades económicas por su fe. Recuerda que el sufrimiento temporal tiene una recompensa eterna.

Ubicada donde "está el trono de Satanás" (centro de culto pagano), esta iglesia mantenía la fe, pero toleraba enseñanzas heréticas como la doctrina de Balaam (idolatría y fornicación) y la de los Nicolaítas. Es una advertencia contra la tolerancia del pecado y el compromiso doctrinal en aras de la aceptación cultural o la paz.

Aunque tenía obras, amor, fe y servicio, esta iglesia toleraba a una mujer llamada Jezabel, que enseñaba y seducía a los siervos de Dios a fornicar y comer cosas sacrificadas a los ídolos. Desafía a las iglesias a tomar una postura firme contra la corrupción moral y espiritual dentro de sus filas.

Tenía "nombre de que vive, y está muerta". Había perdido su vitalidad espiritual, y sus obras no eran perfectas delante de Dios. Se les llama a despertar, fortalecer lo que queda y arrepentirse. Es una fuerte advertencia para las iglesias que han caído en la formalidad o la inercia, manteniendo una apariencia de vitalidad sin una vida espiritual genuina.

Una iglesia con poca fuerza, pero que había guardado la palabra de Cristo y no había negado su nombre. Se les promete una puerta abierta que nadie puede cerrar y ser guardados de la hora de la prueba. Un mensaje de aliento y afirmación para las iglesias que, a pesar de sus limitaciones, permanecen fieles a la Palabra de Dios.

Una iglesia rica y autosuficiente materialmente, que se veía a sí misma sin necesidad, pero que Cristo consideraba "desventurada, miserable, pobre, ciega y desnuda" espiritualmente. Eran tibios, ni fríos ni calientes, y Jesús los "vomitaría". Es una de las advertencias más directas para las iglesias que caen en la complacencia, la autosuficiencia y la mediocridad espiritual.

Imagen sobre la historia del cristianismo

De movimiento de fe a sistema de poder

En Hechos 2 nace la iglesia. Hasta el año 313 d.C., el cristianismo era una comunidad minoritaria y perseguida. Con el emperador Constantino y, más tarde, Teodosio, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio. Ser ciudadano era ser cristiano. El cristianismo de Hechos 2 se convirtió en "cristianidad": un sistema religioso-político aliado al poder, basado en el control y el dominio, en contraste con el amor, servicio y fe voluntaria originales.

El Movimiento Evangélico y su Crecimiento

El movimiento evangélico, con raíces en el siglo XVIII, se caracteriza por el énfasis en la conversión personal y la autoridad de la Biblia. Ha experimentado un crecimiento global masivo, especialmente en el "Sur Global" (Asia, África y América Latina), que concentra la mayor parte de los aproximadamente 660 millones de evangélicos en el mundo.

Crecimiento en España

En España, el protestantismo fue sofocado durante siglos. Tras la dictadura franquista, la llegada de la democracia y la inmigración (especialmente de América Latina) provocaron un crecimiento exponencial. De ser una minoría perseguida y casi invisible, la comunidad evangélica se ha convertido en la segunda fuerza religiosa del país, con miles de lugares de culto y una población que se cuenta por cientos de miles, e incluso supera el millón si se incluyen simpatizantes.

El libro del Apocalipsis se presenta como una revelación estructurada en tres partes: la visión gloriosa de Jesús, las evaluaciones de las siete iglesias y las profecías de eventos futuros. Las cartas a las iglesias actúan como un espejo atemporal, señalando problemas recurrentes como la pérdida del fervor, la tolerancia al pecado y la autosuficiencia, mientras exhortan a un amor apasionado, pureza doctrinal y fidelidad a Cristo.

Paralelamente, la historia del cristianismo revela una transformación de un movimiento de fe a un sistema de poder. El crecimiento numérico del evangelicalismo moderno, especialmente en el Sur Global y en España, si bien es notable, plantea interrogantes sobre su calidad espiritual, haciendo eco de las advertencias del Apocalipsis sobre la "tibieza" y la "muerte" espiritual en congregaciones con apariencia de vida.