Formación del Carácter de Cristo Formação do Caráter de Cristo

Vamos a comenzar esta disciplina que es el fundamento de su vida cristiana. Nadie debería comenzar la carrera de cristiano sin antes tener esta disciplina de discipulado. Vamos a entender lo que es de hecho ser discípulo de Jesús.

Vamos a começar esta disciplina que es el fundamento de su vida cristiana. Nadie deveria começar a carreira de cristão sem antes ter esta disciplina de discipulado. Vamos a entender lo que es de hecho ser discípulo de Jesus.

¿Se acuerdan de la orden que Jesús dio en Mateo 28? FAZEI discípulos. Él no dijo, ID, HACED miembros, llenad la iglesia de membresía, den credenciales para todo el mundo, se organicen para llenar los templos. Si somos útiles, no hay manera. Sólo dijo eso: ID y HACED discípulos. ID, HACED discípulos.

¿Se acuerdan de la orden que Jesús dio en Mateos 28? FAZEI discípulos. Él não disse, IDI, FAZEI, membros, encham a igreja de membresia, deem carteira para todo o mundo, se organizem para encher os templos. Se somos úteis, não há jeito. Só disse isso, IDI e FAZEI, discípulos. IDI, FAZEI, discípulos.

¿Quién podría tener una noción de lo que es ser un miembro? ¿Quién puede decirme qué es un miembro? Una parte del cuerpo. En este caso, el cuerpo es una parte del cuerpo. Pero la palabra miembro es más abarcante.

¿Quién poderia ter uma noção de lo que es ser un membro? ¿Quién puede decirme qué es un membro? Uma parte do corpo. Neste caso, o corpo é uma parte do corpo. Mas a palavra membro é mais abrangente.

¿Qué es un miembro? Que hace parte de un grupo. Bien, pero ¿un grupo qué? ¿Un grupo cualquiera? ¿Algo que tenga algo en común con un grupo? ¿Alguien hace parte de alguna membresía aquí? ¿Alguien es del club de Corinthians? No. ¿Miembro del club de no sé dónde? En esta materia vamos a tener el fundamento estructural para que usted comprenda a qué Jesús te llamó.

¿Quién puede decirme qué es un membro? Que faz parte de um grupo. Bem, mas ¿um grupo quê? ¿Um grupo qualquer? ¿Algo que tenha algo em comum com um grupo? ¿O que mais? ¿Um membro? ¿Alguém faz parte de alguma membresia, de algo aqui? ¿Alguém é do clube do Corinthians? Não. ¿Membro do clube de não sei onde? Nesta matéria, queridos, vamos ter o fundamento estrutural para que você compreenda a que Jesus te chamou.

He ido a muchos lugares. Hay gente aquí que me ha acompañado en viajes donde nos preguntamos, ¿quién es usted? Y las personas responden con su nombre. Yo lo hago a propósito. No pregunté su nombre, pregunté ¿quién es usted? Hay una diferencia. Quién es usted dice respecto a su identidad, su identidad en Cristo Jesús.

He ido a muitos lugares. Há gente aqui que me acompanhou em viagens onde nos perguntamos, ¿quem é você? E as pessoas respondem com nome. ¿Quem é você, Juan? ¿Quem é você? E eu faço de propósito. ¿Quem é você? E a pessoa responde. María, Juan Pedro. Eu não perguntei seu nome, perguntei ¿quem é você? Há uma diferença de qual é seu nome e quem é você. E quem é você diz respeito à sua identidade, agora que vou ser cristão, sua identidade em Cristo Jesus.

No existe identidad según su denominación (Bautista, Presbiteriana, Wesleyana, Luterana, Pentecostal, Asambleana). ¿Dónde está eso en la Biblia? Pablo dice a los corintios que ustedes son carnales cuando se dividen por líneas de pensamiento y por el sesgo que un hombre dejó para seguir su opinión según ideologías interpretativas de hombres (Wesley, Lutero, Arminio, Calvino). ¡Eso no es bíblico!

E já quero destacar isso. Não existe identidade para nós, não deveria existir identidade segundo sua denominação. Minha identidade é batista. Não, tenho uma identidade presbiteriana. Não, tenho uma identidade weasleyana. Tenho uma identidade luterana. Tenho uma identidade pentecostal, como se diz. Pentecostal. Tenho uma identidade asambleana. Onde está na Bíblia? Mais que críticas a essa identidade, seguindo um regimento de ideologias interpretativas da Bíblia segundo os homens, porque o weasley interpreta a Bíblia de um modo, o luterano de outro modo, o arminio, o calvino, em fim. Isso não é bíblico. Pablo diz aos coríntios, vocês são carnais quando se dividem por linhas de pensamento, por o viés que um homem deixou para que você o seguisse segundo sua opinião. Isso não é Bíblia.

Nosotros somos seguidores de Cristo. Cuando usted es seguidor de Cristo, nadie puede moldearte según su interpretación. Puedo tener una intelectualidad o raciocinio propio y crear una doctrina natanaélica. 'Yo soy seguidor de Natanael' ¿Dónde hay base en la Biblia? Decís que sois de Pablo, de Apolo... Eso no tiene base, sois carnales. ¿Acaso Pablo murió por vosotros?

Nós somos seguidores de Cristo. Vou dizer de novo. Nós somos seguidores de Cristo. Então, quando você é um seguidor de Cristo, ninguém pode moldar-te segundo sua interpretação. Porque posso ter um machismo ou uma interpretação segundo meu modo de pensamento, minha intelectualidade, meu raciocínio, e posso criar uma doutrina natanaélica. Yo soy um seguidor de Natanael. Onde há base na Bíblia? Vocês dizem que são de Pablo, de Apolo. Isso não tem base na Bíblia. Vocês são carnais. ¿Por acaso, Pablo morreu por causa de você?

Volviendo a la identidad: no existe identidad con base en el perfil de un hombre. Existe la identidad, carácter, personalidad, influencia, doctrina, enseñanza y perfil de Cristo. Todo es para Cristo; por eso somos llamados cristianos. No tenemos identidad en la denominación, eso es lo que más divide y segrega a la Iglesia del Señor y no debería existir.

Voltando, ¿que disse? Falávamos da identidade. Não existe identidade com base no perfil de um homem. Existe a identidade de Cristo. Existe o caráter de Cristo. Existe a personalidade de Cristo. Existe a poderosa ação, a influência de Cristo. Existe a doutrina de Cristo. Existe o ensinamento de Cristo. Existe o perfil de Cristo. Tudo é para Cristo. Por isso somos chamados cristãos. Porque não temos identidade na nossa denominação. Não existe isso. Isso é o que mais divide e segrega a Igreja do Senhor. Não deveria existir.

Esta materia es fundamental para comprender los conceptos de un discípulo de acuerdo con el carácter de Cristo, lo cual va más allá de ser un miembro de iglesia o un religioso fanático. Un miembro está ligado a un todo funcionalmente dentro de una sistémica. En todos lados hay sistémica (organización, orden para una función clara). Pero si eres parte de la sistémica, solo aprenderás funciones.

Esta matéria é fundamental para compreender os conceitos de um discípulo de acordo com o caráter de Cristo. Ser um discípulo vai mais além de ser solo um membro de uma igreja ou um religioso, incluso fanático. Então, um membro, vou anotar aqui, um membro. Um membro é uma parte ou é alguém que está ligado a um todo funcionalmente. Posso dizer que um membro é parte de uma sistêmica. Uma sistêmica. ¿Temos sistêmica na igreja? Temos sistêmica. Mas em todos os lugares há sistêmica. ¿Quem em algum lugar tem um trabalho onde se percebe que há uma sistêmica? ¿Quem trabalha em um lugar onde há sistêmica? Levanta a mão. ¿Quem trabalha? ¿Qual é a sistêmica? Organização. ¿Tudo está arrumado? Todo tem ordem. Tudo está organizado para que haja uma função clara específica. Então, um membro pode ser parte de uma sistêmica. Quando você é parte da sistêmica, você vai aprender solo funções, funções. Funções, solo funções.

¿Será que en la iglesia solo hay personas con funciones? ¡Por supuesto que no! No puedes estar en un lugar teniendo solamente funciones. Tienes funciones en tu trabajo (cortar, cerrar, hacer), pero ¿llegas a casa cortando? No llevas a casa la acción metodológica o sistémica, porque tu cónyuge te dirá que no traigas el trabajo a casa. Entonces, ¿cómo ser miembro de una membresía solamente sistémica, ir a casa y dejar las funciones de lado?

Agora, te digo, ¿será que na igreja solo há pessoas que têm funções? Por suposto que não, não há nenhuma possibilidade de que alguém possa estar em um lugar e ter somente funções. A vida de caráter de Cristo vai ser ligada intrinsecamente a teu modo de vida. Tens funções em teu trabalho. Vamos a supor que tua função é cortar algo. ¿Tens funções assim? Eu já estava em vários lugares onde era cortar, era cerrar, era fazer. Mas, ¿será que chegas a casa cortando? Não chegas a casa. Não vais a levar a casa tuas funções. Não vais a levar a ação metodológica, sistêmica, a tua casa, porque tua esposa ou teu marido te dirá que não te traem o trabalho para dentro de casa. Llegas a casa, ¿estás em casa? ¿Sim ou não? ¿Como posso ser parte de uma membresia somente sistêmica onde há funções e vou a casa e deixo as funções de lado?

Modos vivientes es tu estilo de vida y carácter: de mañana, tarde y noche, en la calle, la montaña, el valle o el trabajo, necesitas un carácter transformado por el poder regenerador del Evangelio. Espero que fuésemos tan santos en casa como cuando nos reunimos aquí. ¡Mira a la persona, tiene cara de santo! Pero en casa a veces no eres tan santo porque nos acostumbramos a una sistémica de funciones, y ahí surge la base de la religiosidad.

Não. Hoje, si por um lado se refere, há modos viventes. Modos viventes é teu estilo de vida, teu caráter. De manhã, de tarde, de noite, na rua, na montanha, no vale, em qualquer lugar, no trabalho, és um cristão e necessitas ter um caráter transformado como um cristão, como alguém que foi transformado por o poder regenerador do Evangelho e, de fato, segue a Cristo. Isso, em qualquer lugar, em tua casa. Espero que todos nós, incluirei também, porque sou tão falso como você, fôssemos tão santos como somos quando nos reunimos aqui. Mira a la pessoa, vê se não tem cara de santo. Mira a la pessoa, vê se não tem cara de santo. Vejo dois santos aqui, mais santos aqui, mira aqui. Espero que... Mira a cara de santo, Deus meu. Mas em casa, a vezes, não és tão santo, ¿sim ou não? ¿Por quê? Porque nos acostumamos a uma sistêmica. A uma sistêmica, a funções. E aí começa a surgir... Isto aqui é a base do que... Deus meu, me gosta este tema. Esta é a base da religiosidade. Religiosidade, religiosidade. Há muita gente religiosa porque solo foi ensinada a ser membro. És membro desta congregação. Não é que sejas membro desta igreja. És membro... Esta pessoa está vinculada à religiosidade.

La religiosidad se basa en lo que Jesús criticó de los fariseos: la hipocresía. Es fácil volverse un miembro hipócrita, esclavo de funciones de una sistémica, donde cantas, oras, hablas, predicas y abres la Biblia de un modo, pero en casa no hablas así. La sistémica te obliga a tener un perfil de arrogancia por no tener una vida consolidada de transparencia y santidad en lo cotidiano. ¡Eso es discipulado!

Mas ¿que se baseia a religiosidade em? ¿Que Jesus criticou dos fariseus? ¿Quem recorda? ¿Ai de vós? ¿Fariseus? ¿Não falou fariseus adultos, fariseus mentirosos, fariseus briguentos? Não, não, fariseus hipócritas. ¿Por quê? Porque religiosidade e hipocrisia vão de mãos dadas. E é fácil eu me tornar um membro hipócrita, um religioso hipócrita, escravo de uma sistêmica demandada por funções ou funções demandadas por uma sistêmica e eu canto, oro, ando, falo como tal, até prego, abro sua Bíblia. Mas em casa não falo assim. Então a sistémica me faz falar de um modo. Não, tenho que falar do modo que falo em casa, aqui neste lugar. Porque a sistêmica te obriga a ter um perfil de arrogância porque as pessoas, tal vez, vou a pô-lo assim, tal vez não tenham uma base consolidada de uma vida de transparência, de santidade no dia a dia, no cotidiano, isso é o que é discipulado.

La membresía normalmente más segrega que une; separa. El segregador es aquel que dice: 'Nosotros estamos en lo cierto, somos los únicos, nuestra metodología es correcta'. Eso es peligroso. ¿Acaso Cristo está dividido? ¡No! Hay hermanos que dicen: 'Pero son de la iglesia tal'. No, la Iglesia es una sola, los salvos son uno solo y algún día estaremos juntos en el cielo.

Outra coisa, a membresia normalmente mais segrega que une, separa, segrega, segrega, isso é separação, quando alguém está separando, separando uma coisa de outra, então normalmente o segregador é aquele que diz não, nós estamos certos, nós somos os únicos, nossa metodologia é correta, e isso é perigoso, porque Cristo está dividido, respondem por favor, ¿Cristo está dividido? ¿Está fraco este não? ¿Cristo está dividido? Não. Há irmãos aí, mas são da Igreja natal. Não, a Igreja é uma sola, a Igreja é uma sola, se lo devem saber, os salvos são um solo, e algum dia estarei no seu junto a vocês. ¿Glória a Deus por isso ou lamentavelmente? ¿Glória a Deus por isso? Si está no céu, aleluia, ¿quem dá a glória?

Aprendimos mucho sobre la membresía de una sistémica de funciones: donde aprendes a usar el micrófono, a hablar, vestirte, andar, entrar, saludar y toda la dinámica de iniciar el culto. Toda esa dinámica se impregna en nuestra esencia hasta el punto de convertirnos en religiosos y meros frecuentadores de reuniones, pensando que servimos al Señor solo por ir a una organización. ¡Esto no tiene nada que ver con el discípulo cristiano!

Bem, então, olhem quantas coisas aprendemos, solo de membresia, de uma sistêmica, de funções, onde aprendes a usar o microfone, aprendes a falar de um modo, aprendes a vestir-te de um modo, aprendes a andar desse modo, como entrar, como fazer, como saudar-te, toda a dinâmica de como iniciar o culto, e aí vai. E toda essa dinâmica se impregna na nossa essência até o ponto de que nos convertêssemos em religiosos. E foram os frequentadores de reuniões, solo frequentamos reuniões pensando que estamos servindo ao Senhor, porque estamos frequentando, somos crentes porque estamos frequentando uma organização. Por favor, isto não tem nada que ver com o discípulo cristão, já vou a falar mais profundamente sobre isto, nem vou a ler todo aqui.

En la cultura hebrea, la palabra para discípulos es Talmid (singular) o Talmidim (plural). Jesús tuvo talmidims. Talmid significa aquel que anda lado a lado con una persona. El discípulo está ligado intrínsecamente en modos vivientes; anda con alguien que ve cómo vive, cómo trata a su esposa, a sus hijos, cómo está en el cotidiano, cómo almuerza; lo observa en el día a día. Esa es la impregnación de Talmid.

Mas lamentavelmente há muita gente que não tem, não tem, todavia estão na página 3, aqui, discípulos cristãos, a ideia do que pode ser um discípulo, olhem o que diz aqui em hebraico na página 3, talmid, esta palavra aqui, talmid, ou talmidín, que seriam os discípulos, e Jesus teve talmidins, os talmidins que seriam os discípulos, ¿está bem? na página 3, página 3, porque talmidin significa aquele que anda lado a lado, lado a lado, talmid é o fato de andar lado a lado com uma pessoa, e o discípulo está intrínsecamente ligado, como digo, em modos viventes, eu tenho um estilo de vida e ando com alguém que vê como eu vivo, que vê como eu vivo, que vê como eu trato a minha esposa, que vê como trato meus filhos, que vê como estou no dia a dia, sabe como é o almoço, está no dia a dia, me observa, e essa é a impregnação de talmid, dessa palavra talmid surge a palavra discípulo, porque em hebraico talmidín são os discípulos, então o discípulo surge dessa palavra, discípulos.

Jesús no levantó 12 miembros, levantó 12 discípulos. Cuando invitó al joven rico le dijo: 'Deja todo, porque el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza, vas a andar conmigo y verás que a veces llegará la noche y dormiremos en el raso'. ¿Eres capaz de seguir a un Jesús así? Tenía casa en Cafarnaúm (no de playa con piscina, aunque no hay nada en contra de eso), y les dijo a los primeros discípulos: 'Venid y ved'. Caminar lado a lado implica ver al maestro cuando está irritado, cuando el desodorante falló, cuando se quita los zapatos y tiene mal olor. Ver cómo es en el día a día.

E Jesus não trouxe membros, não levantou membros, não trouxe 12 membros, trouxe 12 discípulos, e Jesus quando convidou ao jovem rico para ser discípulo, disse assim, larga todo, porque o Filho do Homem não tem de onde reclinar a cabeça, tu vais a andar comigo, e vais a ver que a vezes vai chegar a noite, e não vamos a ter onde dormir, ¿e onde vamos a dormir? ¿Onde, Jesus meu? No releto, ¿és capaz de seguir a um Jesus assim? Claro que tinha casa em Cafanau, não era uma casa de praia com piscina, por favor, ainda que nada contra ti ter uma casa com piscina, mas tinha uma casa em Cafanau, o mestre de Moras, diziam os primeiros discípulos, venham e vejam, e foi ali e mostrou a casa em Cafanau, isso é certo. Agora, lado a lado, andamos juntos, vais a ver como sou, vais a ver desde o físico, vais a ver quando estou com CC, vais a ver quando estou irritado, vais a ver quando meu perfume ganhou, meu deodorante ganhou, quando me quito o tênis e tenho chulé, vais a ver no dia a dia como sou. ¿E aí? ¿És capaz de andar com alguém que, de fato, impregne sua vida com seu modo de vida?

Muchos preguntan: '¿Cuántas almas ganaste para Jesús?' Queremos ganar almas, pero se convirtió en una mercadería y se banalizó. Jesús no dijo 'id y ganad almas', Él dijo 'id e haced discípulos', construido en esa impregnación lado a lado. Si pregunto quién quiere ganar 100 almas para diciembre, todos levantan la mano. Pero ¿tendrías condiciones de discipularlas? ¡No!

¿Quantas almas já ganaste para Jesus? Essa é a pergunta que muitos fazem, ¿quantas almas ganaste para Jesus? Porque todos dizem, queremos ganhar almas, ganhar, se converteu em uma mercadoria almas, vamos a ganhar almas, ganhar almas, ¿já escutaram isso? Não estou dizendo que não podemos ganhar almas, sim, podemos ganhar almas, mas se converteu, se banalizou essa palavra ganhar almas, mas Jesus não disse, ir e ganhar almas, Ele disse, ir e ganhar almas. Fiz, construí nessa impregnação, de lado a lado, tete a tete. Prestem atenção, se eu perguntasse aqui, ¿quantos gostaria ganhar 100 almas para Jesus? 100 almas. ¿Quem gostaria que Deus te usasse para ti? Agora, não tenham medo, 100 almas este ano, até dezembro, ¿quem? Deus me usou para ganhar 100 almas, todo o mundo. Agora, eu te pergunto, ¿terias condições de disipularlas? Não.

Jesús tenía una membresía de 7,000 que lo seguían por los panes y los peces. Las sinagogas estaban vacías y la gente fluía al desierto con hambre, sin aire acondicionado ni estacionamiento. De esos, había un grupo de 70 que fueron comisionados (el 1% del total). En cualquier empresa, un 1% de productividad o confiabilidad es la quiebra absoluta.

Porque Jesus tinha uma membresia de 7000, que hoje seguiam por os pães e os peixes, chegou a ser 7000. ¿Que igreja era essa, meu irmão? Ah, os fariseus estavam loucos, ¿por quê? Porque as sinagogas estavam vazias, e o tipo não tinha ar condicionado, não tinha tapete, não tinha parqueamento, estava no deserto e o povo fluía ao deserto, com fome, com crianças, com todo, estava aí. Imaginem, com fome. E todavia os discípulos queriam mandar a ir-se. ¿Que igreja é essa, Deus meu, cheia de membresia? Mas desses, havia um grupo selecto de 70, que muitas vezes foram comissionados, 70, chegou até 70 comissionados. De 7000, 70, ¿quanto é a porcentagem? ¿1%? De 7000, 70, é 1%. ¿1%? Deus meu, de um todo, 1% poderíamos dizer eram pessoas de confiança para ser comissionadas. Quem tem algum tipo de empresa, algum tipo de organização aqui, e lhes vou a dizer onde o 1% de seu trabalho é produtivo. É falência, ¿não é falência? Onde tens um 1% solo de produtividade, um 1% de confiabilidade, um 1% e demais. Podes cerrar as portas.

De los 70, Jesús tenía 12. Y de los 12, tenía 3: Pedro, Santiago y Juan, que estaban lado a lado. Quien lidera un ministerio necesita personas donde el discípulo decidió impregnarse. Jesús, con toda su autoridad, estructuró solo tres personas de plena confiabilidad. Y de esos tres, tenía uno (Juan) que se reclinaba en su pecho y quedó firme hasta la cruz. Todo el trabajo de tres años y medio para que uno solo se quedara al pie de la cruz. Parece poco, pero fue suficiente para recibir la encomienda de cuidar a su madre. ¿Le darías esa responsabilidad a cualquiera? No.

Agora, Jesus tinha 70, mas dos 70, ¿havia quantos? 12. E todavia dos 12, 3. Ah, 3. Pedro, Thiago e Jean estavam de lado a lado, assim. E alguém que lidera o ministério, necessita ter a alguém, onde principalmente o discípulo decidiu impregnar-se. E pode haver muitas pessoas, mas sempre. Jesus, que era Jesus com toda sua autoridade, com toda essa estrutura como machia, ele conseguió estruturar a três pessoas de confiabilidade plena, três, solo três. E ainda desses, tinha um que reclinava em seu peito e ficou firme até a cruz. Tudo o que fez durante três anos e meio, para um, de todos, ficar a pé da cruz. Ah, é demasiado pouco. Mas foi o suficiente para ele estar ali e receber a incumbência de cuidar a sua mãe. ¿A que ponto chega um discípulo de intimidade? ¿Ao ponto de que vou a morrer e le dou la incumbência? Cuida de minha mãe. ¿Seria que le darias la incumbência a qualquer pessoa? Com certeza não. Então, necessitas ter a alguém de lado a lado. E isso não é só para os pastores, para os profetas, a igreja, não. É para todo cristão, porque a ordenança é...

Esto es para todo cristiano. Dios te está diciendo a ti (Juan, Pedro, María...): 'Quiero que seas un discípulo'. Jesús nunca se ilusionó con la multitud. Si yo tengo mil o gané mil, ¿a cuántos voy a discipular? Al máximo a una persona; Jesús solo a uno que quedó en la cruz. Pedro, que era de los tres, huyó y lo negó tres veces, y Santiago se escondió. Dios mío, yo los disciplinaría a todos, pero Jesús los abrazó.

¿Qual é seu nome? Calma, a polícia não está aqui. ¿Qual é seu nome? ¿Su nome é? ¿Qual é seu nome? Ele está falando para ti. Juan, Pedro, Tiago, María, ¿quem disse seu nome aqui? Ainda assim, há gente que não disse seu nome. Deus te está dizendo, quero que sejas um discípulo. Deus meu. É a multidão, já lo vimos. Multidão! ¡Parece muita gente! ¡Espera! ¡Isso é loucura! ¡Eutopía! Nem Jesus, que é Jesus, viveu isso. Jesus não se iludiu com a multidão. Não se iludiu. Agora, se eu tenho mil, ganhei mil, ¿quantos vou a discipular? Ao máximo, uma pessoa. Se Jesus, somente um. Um ficou ao pé da cruz. Pedro, que era dos três todavia, se mandou e o negou três vezes. E Tiago se escondeu junto a Pedro. Deus meu, eu disciplinava a todo o mundo, mas Jesus os abraçou.

Para ser discipulador o discípulo tienes que andar lado a lado con alguien y decidir luchar juntos. Son poquísimos los que se disponen. Depende de dos factores: que alguien se disponga a que andes con él y que tú digas: 'Quiero aprender de ti, exponiendo mi vida'. No hablo de un manipulador que controla tu vida, sino de decidir tener un modelo de alguien que vive en santidad en Cristo, y ves a Cristo en él.

Agora, vamos lá. Quando vemos esta dinâmica de ser um discipulador ou ser um discípulo, tens que andar lado a lado com alguém. Tens que decidir, não, vamos a lutar juntos. Necessito de ti. E são pouquíssimos dos que vão a ter a alguém que realmente se dispõe, ou tu te dispões. Porque dependem de dois fatores, de alguém que se dispõe a que tu andes lado a lado com ele, como também tu te dispões a dizer, estou aqui, sabes que podes contar comigo, quero andar com ti, quero aprender com ti, levantar-me, despertar-me, quero confidenciar, quero chorar, quero conselhos, quero expor minha vida. Não estou falando de um manipulador que vai controlar tua vida, não, mas eu decido que alguém direcione minha vida e ter um modelo de alguém que é, anda e vive, é, anda e vive em santidade, em Cristo. E eu vejo a Cristo nele.

Por eso Pablo decía con autoridad: 'Sed mis imitadores, imitad mi vida en Cristo'. Él tenía la certeza de que su vida estaba saturada de Cristo. En la parte final de la página 3 se explica que el discípulo quiere igualarse al nivel de su maestro, aprendiendo con él. Los talmudines en la cultura judaica aprendían con su maestro, el Rav.

É por isso que Paulo falava com autoridade. Ele não disse assim diretamente, temos que fazer discípulos, disse assim, sejam meus imitadores, imitem-me minha vida em Cristo, imitem-me minha vida em Cristo. ¿Por quê? Porque eu garanto que lo estou imitando. Então, Paulo tinha a certeza de que sua vida estava permeada, saturada, transbordante da essência de Cristo. Então, Talmud anda ao lado do céu Rav. Olhem o que diz aqui na parte final da página 3. O discípulo é alguém que quer igualar-se e estar no nível de seu mestre, aprendendo com ele, então, os talmudinos, eram discípulos da cultura judaica, que aprendiam com seus mestres, que é o Rav, esta palavra aqui, Rav, R-A-V, Rav.

Rav es maestro, pero no es simplemente un profesor. Cuando se añade la terminación 'i' (la letra Yod en hebreo), significa 'mi'. Así, Adon (Señor) se convierte en Adoní (mi Señor), El (Dios) en Elí (mi Dios), y Rav se convierte en Raví (traducido como Rabí), que significa 'mi maestro, mi modelo, la esencia que es mi base'. Veo defectos en ti como en todos, pero veo transparencia y quiero aprender a tu lado.

Rav é mestre, mas não é somente um professor, Rav não é simplesmente um professor, é alguém que vai a trazer a impregnação do modo de vida, como disse, o modo vivente, Rav. Quando aparece o hino final, é meu mestre, quando diz I, Adon é Senhor, Adoní é meu Senhor, El é Deus, Elí é meu Deus, Elí, Elí, meu Deus, meu Deus, então, cada vez que aparece o hino final, se vai a pôr Iot, em hebraico, I, é meu, meu. Então, Rav, Raví, traduzido em português como Raví, com B, em realidade é com V, Raví, Raví, significa meu mestre. Então, o hino final sempre dizia Rav, Raví, Raví, Raví, meu mestre, meu modelo, a essência que é minha base, vejo a essência de Cristo em ti, vejo a verdade em ti, vejo defeitos, falo como todo o mundo, mas vejo sinceridade, vejo transparência em tua vida e quero me apegar e aprender com ti.

Rav no es Moré; Moré significa profesor. Hay una diferencia crucial entre ser alumno y ser estudiante: El alumno frecuenta un aula con un profesor; es un lugar limitado, colectivo y pasivo. El estudiante es individual y activo; estudia cuando está solo escudriñando las Escrituras. Si estás aquí escuchándome en la Microlinx o en la iglesia, no estás estudiando; eres un alumno pasivo. Estudias cuando entras en la individualidad activa.

E também, como disse, Rav não é Moré, Moré em hebraico é professor, vou a traduzi-lo aqui, Moré é professor, então, Rav não é um professor somente. Há uma diferença entre aluno e estudante, ¿qual é? Diz, aluno, estudante, ¿qual é a diferença? O aluno é o que frequenta uma sala de classes onde há um professor. O estudante não é o que frequenta uma sala de classes, porque o aluno é um lugar limitado, coletivo e passivo. O estudante é individual e ativo. ¿Sabem quando estudas? Quando estás solo. E quando tomas a matéria, se é a Bíblia, e tomas a Bíblia para a escudrilha, aí estás sendo estudante. Aqui, nesta hora, não estás sendo estudante. ¿Quando estudas? Estudo à noite. ¿Então vai à escola de manhã? Não, estuda à noite. Não, mas... ¿Queres saber quando estudas? Não. Não, estou dizendo que vai à escola à noite. ¿Quando estudas? ¿Alguém está aqui? ¿Quando estudas? ¿Da manhã? ¿Da manhã? ¿Quem estuda de manhã aqui? É quando estou predisposto à individualidade.

¿Quién ama a alguien? En el contexto del amor cristiano, nunca amas de hecho a alguien si no has sufrido por esa persona. Si no sufres por ella, no la amas de verdad. Si lloras por un hijo o cónyuge es porque hay amor real. Decir 'lo amo pero no me importa su rumbo' es falso.

INTRODUÇÃO. Quem ama alguém? Sabias que no contexto amor cristão, nunca você ama de fato alguém se você não sofreu por essa pessoa. Então, muita gente que não sofre por alguém, diz que ama, mas estas pessoas não ama de verdade. Vamos ejemplificar: se você se pega chorando por alguém, por um filho, pelo marido, pela esposa, por qualquer situação, porque de fato você o ama, porque é impossível amar alguém não sofrer. Lembra que se a pessoa não gosta de você, às vezes será um filho rebelde, será o que for, a situação é o que for. Se você a ama, e você sofre por ela. Se você ama, você vai sofrer. Se você não sofre, é porque você não a ama, simplesmente isso. Nunca jamais você poderia dizer, ah eu amo, mas não estou nem aí. Ele que siga seu rumo, você não ama.

En el discipulado, si no lloras ni sufres por alguien a quien evangelizas o discipulas, nunca has vivenciado el verdadero discipulado. Al estar intrínsecamente ligado a alguien como modelo, esa persona te hará llorar. ¿Cuánto hace que no lloras por alguien que evangelizas? Necesitamos convertirnos en muchas áreas de nuestra vida. No basta con extender la mano; se requiere sentir dolores de parto como decía Pablo: 'Sinto por vós dores de parto'. Debemos crear una cultura santa por la acción del Espíritu y el estudio en casa para pasar de alumnos a estudiantes activos cuya alma es redargüida por la Palabra.

Agora vamos ao campo do discipulado. Se você não chora por alguém e sofre por alguém, você na verdade nunca amou essa pessoa, e nunca vivenciou o que é o verdadeiro discipulado, você nunca discípula alguém. Se alguém não te fez chorar, agora no contexto, evangelizando alguém, discipulando alguém, sendo modelo para alguém, e essa pessoa está ligada intrinsecamente com você, no quesito discipulado como nós já vimos, ela vai te fazer chorar. Aí a pergunta, há quanto tempo você não chora por alguém que você evangeliza? Há quanto tempo você não chora por alguém? Você está discipulando, você está impregnado. Está vendo como a gente precisa se converter? Precisamos nos converter, muitas áreas da nossa vida. Então, posso até ajudar, posso até estender a mão, mas estou necessita sentir dores de parto, como Paulo falou, sinto por vós dores de parto, não tem como fugir disso. Então, isso é forte. Nós temos que começar a criar uma cultura santa, pela ação do espírito, pelo conhecimento da palavra, e pelo poder glorioso de que estamos aqui aproveitando como alunos, para que possamos dar continuidades e estudar em casa. e se você realmente pega depois as sagradas escrituras, a Bíblia, e estuda, e processa isso, você pode ser um estudante. O estudante é o que faz redarguir a sua alma pelo poder da palavra, é o que está propenso a ser um discípulo e gerar discípulos.

¿Qué NO es el discipulado?
1. No es amoldar personas a dogmas o reglamentos denominacionales: Las iglesias tienen reglamentos, pero cumplirlos no es discipulado. Por ejemplo, iglesias que prohíben la barba al pastor que ministra. Eso es dogma humano, no Biblia. Jesús y Abraham usaban barba. El argumento de que José se afeitó para hablar con el faraón es porque el paganismo egipcio lo exigía debido a sus dioses paganos; los judíos y cristianos jamás se rasparon la barba. Usar el paganismo egipcio para enseñar dogmas a la iglesia no tiene base bíblica, es mero costumbre.

O que não é um discipulado? Não é mudar pessoas a dogmas, regulamentos denominacionais. As denominações têm regulamentos? Tem. Mas fazer com que uma pessoa cumpra regulamentos internos da denominação não é discipulado. Por exemplo, tem igreja que proíbe barba, conhece alguma? Não é aceito um pastor que tenha barba. Que ministra? Dogma da igreja. Isso não é Bíblia. Jesus usava barba. Abrão usava barba. O argumento é que José fez a barba para falar com o faraó. Lógico, o paganismo fazia barba. Os judeus jamais raspavam a barba. E nem os cristãos. Os pagãos raspavam a barba. Os pagãos. Porque o faraó falava, meus deuses não aceitam barba. E se ia falar com o faraó, tinha que fazer a barba. Então, estão pegando uma base, na Bíblia, que é com base no paganismo, segundo a cultura egípcia, para ensinar algo para a igreja. Então, isso não tem base bíblica. Isso é costume. Então, não é dogma, regulamento, denominacional.

2. No es capacitar vidas en procesos metodológicos secuenciales de crecimiento (M12, G12, MDA, MDI): El ganar y consolidar mediante pasos fijos A, B, y C son modas pasajeras de crecimiento de iglesia, pero no equivalen al discipulado.
3. No es implantar usos y costumbres locales: Imponer normas sobre vestimenta o elementos de la cultura secular local tampoco constituye discipulado.

Não é ato de capacitar vidas para que entrem em processos metodológicos de crescimento da igreja. Nós já vivemos isso, com M12, G12, aquelas coisas de ganhar, consolidar. Todo processo em sequência, sequencial, metodológico, que é feito, ponto A, ponto B, ponto C. E sempre essas coquiluxas vão existir. Metodologia de como fazer a igreja crescer, MDA, MDI, M12, G12. Já vivemos tanta coisa. Mas isso não é discipulado. Discipulado Não é implantar usos e costumes próprios da comunidade local, usos e costumes de vestimenta, usos e costumes gerais da cultura, secularmente falando, não é dissipulado.

4. No es mover a las personas a estudios bíblicos o teológicos meramente informativos: Puedes pasar por todas las instituciones habidas y por haber. Si no eres discípulo de Cristo, de nada te servirán los diplomas y currículos; eso es mero conocimiento informativo.
5. No es formar liderazgos funcionales para tareas específicas de la sistémica: El hecho de que alguien coordine la juventud, limpie la iglesia con excelencia u organice el diaconado de forma puntual no lo convierte en un discípulo. Es un buen trabajador sistémico, pero eso no es ser discípulo.

Não é mover cristão para estudos bíblicos, ou estudos teológicos, meramente como conhecimento. Porque você pode ir para a escola bíblica sabatina ou dominical, você pode fazer parte da qualquer Universidade. Você pode ser todas as unis que você quiser. Se você não é discípulo de Cristo, não vai adiantar. Você pode ser cheio de currículo e de diplomas, de formação. Isto É conhecimento, só mero conhecimento. Isso não é dissipulado. No entanto, o dissipulado demanda conhecimento, sim. Mas não é só conhecimento, informações. Não é formar lideranças para trabalhos específicos na igreja. O cara é discípulo porque foi le dada a mocidade, foi le fada as crianças, e ele faz tudo bonitinho, conforme manda o figurino, da demanda da sistêmica. Porque ele é líder da faxina, líder do diaconato, e ele faz tudo organizacionalmente, segundo o que é demandado. Ele é um bom discípulo? Não, não tem nada a ver. O cara é bom. É até bom para limpar e organizar, faz tudo organizado, porque já vem de outras sistêmicas, porque o cara é bom até no trabalho, para cumprir horário, enfim. Mas isso não é discípulo, não é ser discípulo.

6. No es implantar uniformidad doctrinal basada en interpretaciones particulares de un hombre: Uniformar a todos bajo una supuesta visión individual (como una 'visión natanaélica') donde todos vistan, caminen o piensen igual imitando un perfil humano es un error. ¡Yo soy de Cristo! La iglesia no tiene uniforme; la gracia es multiforme y se manifiesta de múltiples maneras en cada vida.

Não é implantar uniformidade aos crentes, embasados em ideias e interpretações individuais, no tocante do evangelho, como falei. Por exemplo, o natanael recebe uma interpretação da Bíblia, segundo a visão natanaélica, e ele uniformiza todo mundo. E todo mundo passa a se vestir e a andar segundo essa visão. E todo mundo tem um perfil porque é a visão natanaélica. E todo mundo segue a visão natanaélica. Você fala, é wesleiano, é luterano, é calvinista, é arminiano, será que é quem for, mas vai seguir alguém pelo perfil dessa pessoa? Isso não tem nada a ver, querido. Meu irmão, eu sou de Cristo. Sou de Cristo, pelo amor de Deus. Então, não posso trabalhar nessa uniformidade. Pois Uniforme não faz parte da igreja. A graça é multiforme. Diga, multiforme. Para reconhecer a multiforme graça de Deus. A graça vai se manifestar de muitas formas aqui nesse local. Na sua vida, na sua família.

7. No es la promoción de estrategias de evangelismo: Repartir folletos en las esquinas, usar megáfonos gritando '¡Jesús te salva!', golpear puertas (confundiéndose con los Testigos de Jehová), enviar mensajes por internet o preparar comida para los desamparados son estrategias excelentes y buenas, pero realizarlas no te confiere la condición de discípulo.
8. No es instruir tareas en departamentos o grupos divididos humanamente: Hacer que la iglesia funcione en departamentos fragmentados requiere organización, pero cumplir una función allí no es discipulado.
9. No es subyugar personas a los deseos y manipulación de la lideración: Cuando el líder busca egocéntricamente ponerse en evidencia (sillones VIP altos y dorados, salas exclusivas, estacionamiento propio, homenajes extra suntuosos en sus cumpleaños obligando a los discípulos), está pecando. Si hay celebraciones, que se gaste igual por el último de los nuevos convertidos. Jesús tomó la vasija y lavó los pies. El ministro es siervo y debe estar listo para velar y clamar mientras el pueblo duerme. Exigir lujos (como demandar dinero para cambiar de automóvil bajo amenaza de exclusión) es una manipulación diabólica. El líder no es nada; es un vaso de barro usado por misericordia para cuidar lo que es del Señor.

Não implantar, o que mais? Não é promoção de estratégia de evangelismo. Quem conhece alguma estratégia de evangelismo aqui? Entregar folheto na esquina, o que mais? Megafone. Jesus, te salva. O que mais? Batendo porta em porta. Até te confunde com as testemunhas de Jeová. O que mais? Que outras estratégias você tem? Internet, mandar mensagem, o que mais? Comida. Comida? Fazer comida para trazer os moradores de rua e aquela coisa toda. Estratégia É ruim? Não, é bom. Todas as estratégias evangelísticas são boas. Mas, não é promover essas estratégias que te fazem discípulo. Não é instruir tarefas e processos organizacionais da igreja. A igreja normalmente é dividida em departamentos ou grupos. Isso também é coisa humana. Dividir a igreja em departamentos. É lógico que tem que ter organização. Eu não estou contra a organização. Mas, não pense que você fazer parte de um departamento da igreja funcionalmente te faz um discípulo. O que mais? Não é subjulgar pessoas a desejos e vontades da liderança, os trazendo para si. Por quê? Porque, normalmente, quando existe o subjulgamento à liderança, é se subentende e se subinterpreta de que o líder está em uma posição de evidência como um maior alvo. Em todo lugar onde você passe a subentender e o líder passe sem informação, que ele está acima de tudo, que ele tem uma poltrona especial, que ele tem uma salinha VIP, que ele tem uma vaguinha especial porque ele é o reverendo, ele já está pecando. Que ele, no aniversário dele, tem que ter uma homenagem extra, top, mega, e os discípulos têm que fazer. Se vocês fazem festa, vocês vão fazer para todo mundo. Até para o último novo convertido. E podem colocar, e podem gastar dinheiro. Pega aí, escondido. Escondido por quê? É aceito, pensam. Não sou hipócrita, quem não gosta de presente? Agora, vem fazer o vacionismo de festa de pompa, e tem gente que gosta de pompa. Cuidado com isso. Por você honrar o líder. Onde diz a Bíblia? Irmão, Jesus pegou a bacia e lavou o pé. Quem tem coragem de lavar o pé do Leandro? Leandro é o meu Cristo aqui. Agora, quem? Ele vai ter que se humilhar. Se é ministro, ministro é servo, eu tenho que estar pronto para servir. Se todo mundo está dormindo, eu tenho que estar acordado pelo menos uma hora aqui, clamando, orando. Para servir. E se alguém te ensinar essa cultura, essa pessoa é o egocêntrico manipulador, e o diabo já entrou no povo. Eu conheço gente que ele mesmo, o líder, falava o líder, promovam aí, porque eu quero trocar de carro. E faziam. E quem não cooperava com a troca do carro, estava excluído. Que tipo de evangelho é esse, meu irmão? Meu irmão, tu é nada, tu é um vaso de barro, que não serve para nada, pela santa misericórdia de Deus, está sendo usado para cuidar ainda da igreja que é do Senhor. Mas, por favor, se teu pastor exige isso, obedeça. Infelizmente há quem gosta de honraria. O que mais? Não é gerenciamento da comunidade cristã, visando suprir todas as necessidades dela. Ou seja, ser discípulo não é processar, embora a igreja vá fazer trabalhos sociais, embora a igreja vá. Isso faz parte, mas, como o irmão Amado falou aqui, não é porque aqui todo sábado se oferece uma mesa e se dá curso para as crianças que precisam de nivelamento. Enfim, tanta coisa que elas precisam, isso não é discipulado. Discipulado é só quando entramos no âmbito dessa criança começar, ou esse jovem, ou seja, quem for, a ser impregnado do caráter de Cristo. Ela está sendo impregnada do caráter de Cristo? Aí sim, começou discipulado.

Punto 1. Negar a sí mismo
Lucas registra que Jesús decía a todos: 'Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame'. ¿Qué día es hoy? ¿Quién tomó ya la cruz hoy? Veo algunas cruces abandonadas desde el miércoles de la semana antepasada. Cada día hay una cruz asignada (miércoles, jueves...) porque cada día debo morir para seguir a Jesús. Quien quiera salvar su vida la perderá, pero quien la pierda por amor a Él, la salvará. Debemos abandonar placeres carnales y voluntades humanas sin un enfoque dogmatizado de reglas y más reglas que impiden vivir la esencia. He decidido seguir a Cristo como mi guía.

Ponto 1.Negar a si mesmo. Lucas diz, e dizia a todos, se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo. Quer ser discípulo? Negue-se a si mesmo. Tome cada dia. Que dia? Que dia é hoje? Quem já pegou a cruz hoje? Porque tem cruz aí, tem cruz que está abandonada. Eu estou vendo que há algumas cruzes que estão abandonadas. E é da quarta-feira da semana retrasada e tu não pegou ainda. Diz, todo dia tem que pegar a sua cruz. Tem uma cruz para quarta, tem uma cruz para quinta, tem uma cruz... Todo dia eu vou ter que ser discípulo, tenho que morrer. E ainda tenho que seguir a Jesus, porque qualquer que quiser salvar a vida, perderá, mas qualquer que, por amor de mi, perder a sua vida, a salvará, ou se salvará. Devemos deixar de lado prazeres carnais e vontades humanas, buscando a vontade do Pai, e a seguir a Cristo, mas sem uma abordagem dogmatizada. Dogma, e mais dogma. Regra, regra, e mais regra. Daqui a pouco surge um monte de irregulados e não vivem a essência. Eu preciso seguir a Cristo. Decidir seguir a Jesus. Jesus é o fator guia que te leva a segui-lo? Meu Jesus amado, hoje eu vou fazer apelo aqui, meu pai. Quer seguir Jesus? Quem já decidiu seguir a Cristo? A pergunta é como você está seguindo? Discípulo.

Punto 2. Imitar
'Sed mis imitadores, como yo de Cristo'. Necesitamos aprender del actuar y del modelo de vida de otra persona que refleje verdaderamente la esencia de Cristo. Un pastor que ambiciona pompas, sillones elevados y cumpleaños especiales no está imitando a Cristo. Debemos imitar a quienes presentan un modelo que se iguala a la sencillez del Salvador en el cotidiano. Nuestra forma de vivir debe ser digna de imitación, de modo que los ya convertidos o los del mundo perciban que sus vidas de pecado pueden ser desechadas en cambio de una vida con sentido y coherencia como la que ven en nosotros. ¿Alguien te está observando? Deberían estar atentos a nosotros porque somos discipuladores con la misión de ir e hacer discípulos.

Ponto 2. Imitar . Sede meus imitadores, como eu de Cristo. Eu preciso imitar. Há muita coisa que preciso aprender como o modelo e o agir de outra pessoa. Eu preciso imitar. Quem você está imitando? Sabe quando você imita alguém, e quando você diz, essa pessoa, o que ela está fazendo, está me demonstrando que realmente é mais lógico na essência de Cristo. Um pastor que quer pompas, que quer uma poltrona, tem 200 poltronas altas, só que a dele é mais alta, é mais contornada e mais dourada, porque é a dele. Entre todos, está a dele. E ele quer um aniversário especial, quer uma sala, essa pessoa não está fazendo como Cristo. E se alguém apresenta um modelo que se iguala mais a Cristo, não a esse modelo, que é o acionismo humano, me faz pensar que isso pode ser imitado. Então, imagina na cultura do dia a dia quantas coisas nós devemos ser que merecem ser imitadas. Até quando, ou até onde nós estamos atuando ao ponto de que alguém deseja nos imitar, para que ela possa falar desse jeito, está parecendo mais com Cristo do que aquela máquina toda que está sendo apresentada. Quem está entendendo o que estou falando? Então, você e eu temos a obrigação de que as pessoas que já estão convertidas, que já fazem anos parte da igreja, ou até os não convertidos, principalmente, possam perceber que a vida de promiscuidade e o pecado delas pode ser negativada ou aviltada, jogada para fora, em troca de uma vida que tem mais nexo, que tem mais sentido, que é a vida que esse cara está vivendo. Olha, eu conheci ele no mundo, agora eu estou vendo que ele está próspero, está abençoado, está... O que está acontecendo? O que aconteceu? Então, eu posso abrir mão da minha vida de promiscuidade para olhar para essa pessoa. Alguém está de olho em você? E se não está, deveria estar de olho em nós. Por quê? Porque nós somos discipuladores. Ou, pelo menos, temos a incumbência de ir fazer discípulos. Imitar. Quem você está imitando? Aprender.

Punto 3. Aprender de Mí
'Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí'. No es aprender solo una lección, mandamientos teóricos o una tarea escolar; es aprender del factor 'Yo': Cristo mismo como la enseñanza viva. Todos fallamos y erramos en esto, nadie es mejor que otro. Pero si despertamos y nos colocamos bajo las demandas del Eterno, surgirán los grandes avivamientos. El único avivamiento real se basa en la trilogía de: Arrepentimiento, Conversión y Volverse a Cristo; comenzando por los que ya somos salvos.

Tomar isso sobre vós, o meu jugo, e aprender. Aprender de quem? Aprender a lição? Aprender os desmandamentos? Aprender a tarefa de casa? Aprender o quê? Aprender de mim. É o fator eu que está em jogo. Onde eu passo a ser o fator ensino. Meu irmão, todos nós estamos falhando nisso. Não adianta. Eu não sou melhor do que você. Todos nós estamos errando nisso. Só que se nós nos colocamos nesse âmbito glorioso da demanda do eterno e nós acordamos e despertamos... Se preparem. É aí onde surgiram os grandes avivamentos. Quando uma igreja começou a se arrepender e se voltar para Cristo. Arrepender, converter e se voltar para Cristo. Arrepender e voltar. Não existe outro avivamento a não ser o fator arrependimento, conversão e se voltar para Cristo. Arrependimento, conversão e se voltar para Cristo. Começando por nós que já estamos salvos. Arrependimento, conversão e se voltar para Cristo. E essa é a pergunta. Por que há tanta gente que está na igreja e não se interessa pelo tema discipulado? Não se interessa pelo tema Cristo. Não se interessa pela caminhada com Cristo e ser processado. Porque, sabe, talvez se subentende que a sua vida já foi pelo ralo. E há muita coisa que já não faz mais sentido. E em alguma altura do campeonato, cada um de nós já, de alguma maneira, sentimos que a nossa vida não faz sentido. Mesmo salvo. Cara, parece que não faz sentido. Sim ou não? Quem já sentiu isso? Ou só eu? Cara, parece que estou perdido, cara. Preciso me achar. Quem já sentiu isso? Os mais antigos. Quem já se... Onde eu estou? Que diacho de crente que eu sou? O que eu estou fazendo? Será que sou eu que senti isso já, meus irmãos? Estou me sentindo os piores dos piores agora. Já sentiram isso ou não? Mas o que significa isso? Você está longe de Cristo. Da essência de Cristo. Cristo quer te guiar. E vamos nos afastando. E há tanta coisa que nos afasta dele. Então, estou pronto para aprender? Tenho habilidade para aprender? Glória a Deus. Se alguém me serve, siga-me. E onde eu estiver, ali ele estará também. E será meu servo. E se alguém me servir, meu pai o honrará. Pronto, número quatro. Tem aqui o cinco.

Mucha gente en la iglesia no se interesa en el discipulado ni en Cristo porque sienten que su vida ya no tiene sentido, experimentando un vacío y desorientación aun siendo salvos. Eso ocurre por alejarse de la esencia de Jesús. Quien le sirva y le siga estará donde Él está y el Padre lo honrará. (Nota: El manuscrito salta directamente del punto 3 al 5 en su numeración).

Acho que pularam o quatro aqui, o número quatro. O cinco.

Punto 5. Relaciones de Sinceridad
¿Quién tiene una buena relación con alguien? En las relaciones sanas hay discusiones ocasionales de vez en cuando; eso demuestra sinceridad. Aquellos novios perfectos que dicen jamás pelear carecen de honestidad auténtica. La sinceridad nos lleva a confrontar crisis, perdonarnos y reconciliarnos, ya sea con el cónyuge, padres, hijos o un amigo cercano. Ser sincero no significa herir con indiscreción o dar una 'hachada' verbal a quien luce ridículo diciéndole con orgullo: 'Es que yo soy de la verdad'. La coherencia y la discreción guían el amor real sin caer en la lisonja o la mentira hipócrita.

Quem tem um bom relacionamento com alguém? Quem tem um bom relacionamento com alguém? Pensa no melhor relacionamento que você tem, fora Jesus. Com alguém, com essa pessoa. Você briga com essa pessoa? Briga ou não briga? Quem briga? Esse é um bom relacionamento. Uma briguinha boa, de vez em quando. Mas não é todo dia. Não é toda hora. Onde fiquem traumas. E hajam fantasmas. E surjam sequelas terríveis. Não, pelo amor de Deus, pelo amor de Deus. Então, existem bons relacionamentos. Onde brigamos? Uma vez, numa palestra de jovens, casamento, um casalzinho, aquele casalzinho maurecinho, falou assim, nós nunca brigamos. É porque falta mais sinceridade, talvez. Porque quando há sinceridade, nós quebamos o pau. Porque há sinceridade. E quando não há, não se iluda, não se empolgue, aliás. Não é todo dia, toda hora, de manhã, brigando. Não, não, não. Há momentos de bênção e alegria. Aí vem, passa uma meia hora, briga. Não, não, não. Passa uma semana, passa um mês. De repente, vem uma crise. Tem que vir uma crise. Sim ou não? E aí nos perdoamos, nos reconciliamos com essa pessoa que você tem um bom relacionamento. Começando, todo mundo está pensando no cônjuge. Mas, às vezes, não é o cônjuge somente. Pode ser o irmão. Sim ou não? Sim. Não dizia, entendeu? Irmão. Pode ser entre filho e pai, pai e filho. Sim ou não? Mãe e filha. Enfim. Pode ser um amigão seu, um amigo meu. De repente, um dos dois dos amigos fica endemoniado, eu não. Aí se abraça, pode falar. Pergunta para uma pessoa. Você nunca mentiu? Então, está mentindo agora? Se a pessoa diz, nunca menti na minha vida, acabou de mentir. Exatamente. Todo mundo. Ah, eu nunca menti. Não. Às vezes, para livrar o navio inteiro, você fala, não. Não deveria ser assim mais. Mas, às vezes, a pessoa está ridícula. Como que eu estou? Ridícula. Você vai falar assim? Você vai falar. Porque eu falo a verdade, sabe? Ainda falo assim. Porque eu sou da verdade, sabe? Porque a Bíblia fala que não devemos falar a verdade. A pessoa está ridícula. Ela já está na incerteza. Como você está? Hein, amiga? Quem sabe, a gente consegue arrumar isso aqui, tal, tal. Você não vai bajular. Olha, está linda. Mentira. Não. Não vai ser mentirosa. Agora, às vezes, você não vai poder falar a verdade categoricamente, indiscretamente e dar-lhe a machadada em alguém. Eu já vi muita gente que se abre no emblema da sinceridade. Cuidado. Tome cuidado. Isso não es mentir. Isso aí, talvez, já seja coerência e discreção. E aí vivemos a dinâmica do verdadeiro amor, onde temos bons relacionamentos.

Pablo en Romanos 16 menciona una lista de nombres peculiares (Rufo, Febe, las gemelas profetisas Trifena y Trifosa, Pérside), y destaca a Priscila y Aquila, de quienes afirma que fueron capaces de dar la vida por él. Yo daría un riñón por mis hijas sin dudarlo porque soy padre, pero la pregunta clave es: ¿Quién está dispuesto a morir por ti? La dinámica profunda del discípulo involucra estos niveles de entrega radical.

Paulo dizia, quando lhe fala de Priscila e Águila, quem lembra da lista de Romanos 16? Olha os nomes, quem lembra de algum nome de lá? Cadê os teólogos agora? Rufo. Olha o nome, quem colocaria Rufo? Aí estão todos os nomes que eu nunca colocaria no filho, numa filha. Febe. Quem colocaria? Febe. Trifena e Trifosa. Eram gêmeas. Trifena e Trifosa. E ainda profetizavam, eram elas que profetizavam? A Trifena e a Trifosa. Quem mais? Pérside. Pérside. Que nomes mais tribulosos que Paulo. Vai e fala assim, e esses, Priscila e Águila. Priscila ainda vai. Águila também. Priscila e Águila. Os quais seriam capazes de dar a vida por mim? Levanta a mão quem tem alguém aqui que daria a vida por você. Aqui, na terra. Morra por você. Aí pensou já. Já está empolgado levantando a mão. Já está levantando. Você daria a vida por alguém, eu sei. Eu também, eu morro pela minha família. A questão é, quem morre por você? Quem é capaz de morrer por você? Quem tem alguém que é capaz de morrer por você? Quem? Paulo dizia, são discípulos amados que são capazes de morrer por mim. Meu Jesus. E eu falo para minhas filhas, eu dou um rim para cada uma delas. Fico sem rim, mas... Eu dou um rim para uma filha se precisar, o que precisar de mim? Meu Deus, o que precisar? Porque eu sou pai, eu, não é? Mãe, pai, você sabe o perfil que é. Agora, quero ver se elas são capazes de morrer por mim. Eis o X da questão. Então, querido, a dinâmica do discípulo, ela envolve todos esses fatores. Olha quanta coisa importante. Nós precisamos ter esses fatores salientados. Isso aqui, praticamente, é a introdução.