LA TRINIDAD

Es verdad que las Escrituras no traen el término "Trinidad" grabado en sus caracteres. Por otro lado, si estás de acuerdo con el Concilio de Nicea (del año 325), la Santísima Trinidad forma parte de tu cuerpo doctrinario. La pregunta que debemos hacernos es: ¿de dónde trajeron nuestros hermanos este concepto?

La Trinidad bíblica es el misterio de un Dios que no es soledad, sino relación. Un Dios que es paradójicamente Único en su naturaleza y Trino en sus Personas, manteniendo una armonía y distinción que ninguna mitología pagana jamás logró concebir.

A modo de curiosidad , la idea de una Trinidad (o de divinidades triples/tríadas) aparece en diversas religiones a lo largo de la historia humana, asumiendo conceptos y funciones muy diferentes entre sí. Veamos algunos ejemplos:

Tríadas en la Historia de las Religiones

Investigación en la literatura (Estado de la art).

Querido lector, no confunda el politeísmo trino del paganismo con la Trinidad Bíblica. El Nazareno, en ningún momento de sus discursos, afirmó ser heredero de las religiones antiguas. ¿Consultamos algunos registros que trataron esta distinción?

El Desarrollo del Concepto por los Padres de la Iglesia

Nada como “empezar por el principio”. ¿Sabía que un abogado africano fue quien acuñó el término Trinidad? Así es, Tertuliano se convirtió y se destacó como un gran apologista. Con respecto a la Trinidad, dijo:

"Nosotros creemos en un solo Dios, aunque sujeto a esta dispensación, que es nuestra palabra para designar la 'economía', y que el único Dios tiene también un Hijo, Su Palabra, que procedió de Él mismo... y este Hijo envió entonces al Espíritu Santo, el Paráclito, de acuerdo con Su promesa a partir del Padre." ¹

Respondiendo a los pneumatómacos (aquellos que chocaban frontalmente contra la divinidad del Espíritu Santo), Atanasio escribe a Serapión: "El Espíritu Santo es alguien más allá de las criaturas, y está claro que es propio del Hijo y no ajeno a Dios..."

Y al herético Arrio, Atanasio afirma:

"Ontológicamente, el Espíritu, unido al Hijo, lo vincula estrictamente al Padre, siendo este, el Padre, a su vez, idéntico al Hijo que engendró de sí mismo: de tal modo que el Espíritu es con razón llamado Espíritu del Padre, procede del Padre, está en el Padre, participa de la misma realidad divina del Padre. Si el Espíritu es siempre el mismo, inalterable, y participa de la inmutabilidad del Hijo, no es una criatura ni pertenece en modo alguno a la sustancia de los ángeles, dado que estos son mutables. Él es, en cambio, la imagen del Verbo, la realidad propia del Padre." ²

Agustín, tiempo después, resalta:

"En Dios, pues, cuando el Hijo que es igual se une al Padre que le es igual, o el Espíritu Santo, que es también igual al Padre y al Hijo, Dios no se vuelve mayor que cada una de las personas, pues esa perfección no le es añadida. Perfecto es el Padre, perfecto es el Hijo, perfecto es el Espíritu Santo; perfecto es Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Concluyendo, Dios es Trinidad, pero no triple, esto es, no son tres dioses." ³

Tertuliano, Atanasio y Agustín tal vez sean los pensadores más importantes en el desarrollo de este concepto. La Trinidad bíblica no da espacio para la idea de tres dioses. Su enfoque constituye a Dios como una sola naturaleza manifiesta en tres Personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

Piense en el tiempo: se divide en Presente, Pasado y Futuro. El presente no es el pasado, el pasado no es el futuro y, tampoco, el futuro es el presente. Sin embargo, los tres son el tiempo. El tiempo es la naturaleza; las tres etapas son sus distinciones.

La Profundización de Santo Tomás de Aquino

El “Buey Mudo” (San Tomás de Aquino), como de costumbre, excava el concepto y nos trae el siguiente tesoro:

"Pues ningún nombre común a las tres Personas es propio de cualquiera de ellas. Ahora bien, el nombre Espíritu Santo es común a las tres Personas. Así, Hilario muestra que el Espíritu Santo de Dios, unas veces, significa al Padre, como cuando dice la Escritura (Is 61, 1): 'El Espíritu del Señor reposó sobre mí'; otras, al Hijo, como cuando dice (Mt 12, 28): 'Echo fuera los demonios por la virtud del Espíritu de Dios', mostrando que expulsa los demonios por el poder de su naturaleza; otras aún, al Espíritu Santo, como en este lugar (Jl 2, 28): 'Yo derramaré mi espíritu sobre toda carne'. Por lo tanto, el nombre de Espíritu Santo no es propio de ninguna de las Personas divinas." ⁴

Santo Tomás de Aquino afirma que el término "Espírito Santo" no es un nombre exclusivo de solo una de las Tres Personas de la Trinidad, sino un término común que puede referirse a cualquiera de ellas, dependiendo del contexto bíblico. Para probarlo, cita al teólogo Santo Hilario y señala tres aplicaciones distintas del término en la Biblia:

1. Significando al Padre: Cuando la Escritura habla del "Espírito del Señor".
2. Significando al Hijo: Cuando se refiere al "Espírito de Dios" como el poder y la naturaleza divina mediante los cuales Cristo operaba milagros.
3. Significando a la Tercera Persona (el Espíritu Santo en sí): Cuando la profecía habla sobre "derramar el espíritu sobre toda la carne".

Conclusión

Ante todo este recorrido histórico y teológico, queda evidente que la Santísima Trinidad bíblica no es una mera copia o evolución de las tríadas paganas de la antigüedad. Mientras el politeísmo antiguo dividía el poder cósmico entre tres divindades distintas con voluntades frecuentemente conflictivas, el monoteísmo cristiano revela algo radicalmente diferente: un único Dios en tres Personas que comparten la mismísima esencia divina.

La analogía del tiempo (pasado, presente y futuro siendo el mismo tiempo) nos ayuda a tantear el misterio, pero es en la teología profunda donde encontramos la respuesta a la pregunta inicial: ¿De dónde vino este concepto? No vino del sincretismo con Egipto o con Babilonia; vino de la propia Escritura, desmenuzada y defendida por mentes brillantes que entendieron que Dios es una comunidad perfecta de amor.

En resumen, la Trinidad bíblica es el misterio de un Dios que no es soledad, sino relación. Un Dios que es paradójicamente Único en su naturaleza y Trino en sus Personas, manteniendo una armonía y distinción que ninguna mitología pagana jamás logró concebir.