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BookStory Edition
Sumérgete en la lecturaPrimero, veamos su necesidad. Ahora bien, si el hombre es pecador, y lo es, si Dios es santo, y lo es, por lo tanto, no puede haber comunión entre el hombre pecador y el Dios santo. Así, la Biblia resume esto en Romanos diciendo que los malvados y los paganos se han corrompido, y Pablo dirá que los moralistas también se han corrompido, y Pablo dice que los judíos también se han corrompido. corrompidos, y Pablo concluye este argumento, de la universalidad del pecado, lo cual fue llamado, por los estudiosos posteriores, depravación total, es decir, no hay área de nuestra vida, ni nuestra razón, ni nuestra voluntad, ni nuestra emoción, que no haya sido afectada por el pecado. El pecado ha alcanzado todo nuestro ser, en todos los ámbitos, y Pablo concluye así, en Romanos 3.23, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.
También es cierto que ninguno de nosotros, ningún ser humano es capaz de limpiarse, purificarse, o liberarse de sus propios pecados. El profeta Jeremías fue categórico, así como el etíope no puede cambiar el color de su piel, así como el leopardo no puede quitar las manchas de su piel, ni nosotros podemos hacer el bien, estando acostumbrados a hacer el mal, por lo tanto, la necesidad de la reconciliación es absoluta, es imperativa, es urgente.
La segunda verdad, que resalto en el texto, mis amados hermanos, es que Dios es el autor de la reconciliación, esto lo dice claramente el versículo 18, ahora bien, todo proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo, por medio de Cristo, nos dio el ministerio de la reconciliación.
Cuando tú hablas de reconciliación, estás diciendo que hay un ofensor, y hay una persona ofendida, alguien que causó un problema, y alguien que sufrió un problema, y es curioso que el que toma la iniciativa de la reconciliación no es el ofensor, es la persona ofendida.
Dios no necesita reconciliarse con nosotros, Porque Dios nunca dejó de amarnos,
Fuimos nosotros quienes nos rebelamos, quienes nos distanciamos; es nuestro pecado el que crea una separación entre nosotros y Dios. Sin embargo, es Dios quien toma la iniciativa de reconciliarnos consigo mismo. En otras palabras, Dios nunca dejó de amarnos, y nos ama con un amor eterno. Dios nunca se mostró reacio, en el sentido de que no lo quisiéramos. Y es Él quien rompe esta barrera, rompe este silencio, y toma la iniciativa, porque la salvación es Suya. No malinterpretemos esto. Cuando Dios es el autor de la reconciliación, actúa por ella, y el instrumento de esta reconciliación es la cruz de Cristo.
Y algunos, erróneamente, en la Edad Media, incluso afirmaron que la cruz de Cristo ablandó el corazón apesadumbrado de Dios. Nada más lejos de la verdad: la cruz no es la causa del amor de Dios por ti; la cruz es el resultado del amor de Dios por ti. Dios no vino a amarte porque Cristo murió por ti; Cristo murió por ti porque Dios te amó. A ti, con amor eterno, de tal manera que la cruz evidencia el compromiso y el deseo de Dios de reconciliarnos consigo mismo. Más aún, la cruz fue el precio pagado para que Dios te reconciliara consigo mismo.
Es curioso que cuando Dios creó el universo, dio una orden: «Hágase la luz», y la luz se hizo. Cuando Dios creó al hombre, puso su mano en el barro y lo formó a su imagen y semejanza. No bastó una palabra; se necesitó un acto. Pero para reconciliarte contigo mismo, fue necesario que Dios mismo descendiera y se hiciera carne. Y no solo eso, sino que tomara sobre sí nuestro pecado y fuera llevado a la cruz, una muerte vergonzosa e ignominiosa, para morir en tu lugar, en mi lugar, en nuestro lugar, tomando nuestro lugar, sufriendo el golpe de la ley que debíamos sufrir, bebiendo solo la amarga copa de la ira de Dios que debíamos beber. Y luego muere por nuestros pecados, según las Escrituras.
Así que, veamos la tercera verdad.
La primera necesidad. Según el autor, veamos quién es el agente de la reconciliación.
Pablo lo deja claro en el versículo 18: todo proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo. En el versículo 19, Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. ¿Y qué significa esto entonces? Nadie se reconcilia con Dios sino por medio de Cristo. No podemos reconciliarnos con Dios por nuestros méritos, por nuestras obras, por nuestros principios morales. Tampoco podemos reconciliarnos con Dios a través de la iglesia. La iglesia es una agencia del Reino de Dios que predica el Evangelio de Cristo. Pero la iglesia no es un instrumento para reconciliarte con Dios. No es la iglesia la que te reconcilia con Dios; es Cristo, y solo Cristo.
La gente define la religión como religare, como si la religión pudiera reconectarte con Dios. Esto no es cierto. Ninguna religión puede reconectarte con Dios, por muy antigua que sea, por muy numerosa que sea, por muy hermosa que parezca. Ninguna denominación religiosa ni iglesia puede reconciliarte con Dios. Ningún rito sagrado puede reconciliarte con Dios. No hay ceremonia en la que puedas participar y a la que puedas someterte para reconciliarte con Dios. La única manera de reconciliarse con Dios es por medio de Cristo Jesús, porque la Biblia es clara: bajo el cielo no hay otro nombre dado a los hombres por el cual podamos ser salvos.
Jesús es la puerta del cielo. Él dijo: «Yo soy la puerta; el que entre por mí será salvo; entrará, saldrá y hallará pasaje».
Jesús es el camino vivo hacia Dios. Él dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Nadie viene al Padre sino por mí.
No hay otro nombre por el cual puedas reconciliarte con Dios sino el nombre de Jesús.
Solo él murió en la cruz por tus pecados, por los míos, por los nuestros. Solo él puede tomarte de la mano y guiarte al Padre. Solo él puede guiarte a la gloria. Solo él puede llevarte al cielo.
Ahora, note que Él lo reconcilia con Dios, no por sus enseñanzas. Algunos dicen: "Guardaré el Sermón del Monte". Obedeceré el Sermón del Monte y mi vida estará resuelta. Primero, no puede guardar el Sermón del Monte. No puede guardar los Diez Mandamientos de la Ley por sí solo, porque eso requiere que sea absolutamente perfecto, y usted y yo no somos perfectos. Perfecto, entonces, la forma en que Jesús nos reconcilió con el Padre fue a través de su muerte. Murió para que usted y yo pudiéramos reconciliarnos con Dios. Esta es la esencia del Evangelio, esta es la simplicidad del Evangelio, esta es la pureza del Evangelio y este es el poder del Evangelio. Es a través de la muerte de Cristo que nos reconciliamos con Dios.
La cuarta verdad de este mensaje: primero, la necesidad; segundo, el autor; tercero, el agente; cuarto, la base de esta reconciliación. Veamos primero el versículo 19.
Sabiendo que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, esta palabra, "imputar", es una palabra comercial, esta palabra literalmente significa, poner en cuenta de, ahora, si Dios es santo y Dios lo es, si somos pecadores y lo somos, ¿cómo puede un pecador reconciliarse con Dios que es santo? Dios no puede ignorar nuestro pecado, así que el primer acto de Dios no fue poner en cuenta nuestra deuda, ¿cuánto es nuestra deuda? ¿Impago? En la parábola que Jesús contó, diez mil talentos equivalen a 350.000 kilogramos de oro. Una persona en ese tiempo habría necesitado trabajar 150.000 años para alcanzar ese valor. Por lo tanto, era una deuda impagable. Si Dios nos cobrara nuestra deuda, nunca podríamos pagarla. Así que, el primer acto de Dios para reconciliarnos consigo mismo, la base de esta reconciliación, es no cargarnos con nuestra deuda, no cargarnos con nuestro pecado, porque si Dios lo hiciera, jamás podríamos reconciliarnos con él.
En segundo lugar, veamos el versículo 21: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado. Así que, lo segundo que Dios hizo fue que, en lugar de cargarnos con nuestra deuda, Dios cargó nuestra deuda a su Hijo Jesús. Dios no nos imputó nuestros pecados, sino que los imputó a Jesús. La Biblia dice que Dios cargó en él la iniquidad de todos nosotros; la Escritura dice que él cargó sobre su propio cuerpo. cuerpo, en el madero, nuestros pecados, y dice la Biblia que Él fue hecho pecado por nosotros, Él fue hecho maldición por nosotros, es en ese sentido que Isaías dice que no había hermosura en Él, que toda nuestra fealdad, toda nuestra maldad, todos nuestros males, todas nuestras iniquidades, todos nuestros pecados, fueron echados sobre Él en esa cruz, en ese instante el sol escondió Su rostro, en pleno mediodía, allí en la cruz el Padre mismo lo desamparó, porque Él allí, era nuestro sustituto, Él era nuestro fiador, nuestro representante, y Dios castigó en Su Hijo, nuestro pecado, nuestro pecado estaba sobre Él, nuestra deuda estaba sobre Él, y dice la Biblia que cuando Él está en la cruz, Él da un clamor, consumado está, pagado está, y Él pagó nuestra deuda, no con oro, no con plata, sino con Su sangre preciosa, verdad bendita, verdad gloriosa.
En tercer lugar, el versículo 21 continúa diciendo: «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que en él fuéramos hechos justicia de Dios». En tercer lugar, Dios no nos imputó nuestra deuda; la cargó a la cuenta de Jesús. Jesús pagó nuestra deuda con su sangre. Y ahora, en tercer lugar, Dios cree, imputa y deposita toda la justicia de su Hijo en nuestra cuenta. Y ahora eres declarado justo ante el tribunal de Dios. Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, nuestro Señor. Esta es la gloriosa doctrina de la justificación por la fe. No solo ya no estás endeudado, no solo ya no estás en pecado que te condene, sino que tienes la justicia infinita de Cristo depositada en tu cuenta. Cuando Dios te cobra en la corte celestial, no solo ya no estás endeudado, sino que tienes crédito infinito. Toda la justicia de Cristo está en tu cuenta. Eres declarado justo ante el tribunal de Dios.
Es en este sentido que el apóstol Pablo pregunta en Romanos 8: ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? ¿Es Dios quien los justifica? ¿Quién los condenará? Es Cristo Jesús, quien murió, o mejor dicho, quien resucitó, quien está a la diestra de Dios e intercede por nosotros. Es decir, existe una base legal, jurídica y forense para nuestra justificación. Alguien u otra persona santa, pura e inmaculada murió en nuestro lugar, y su justicia ahora nos es acreditada.
La última verdad de este texto: primero, la necesidad de la reconciliación; segundo, el autor de la reconciliación; tercero, el agente de la reconciliación; cuarto, la base de la reconciliación; quinto, la oferta de la reconciliación.
Así pues, examinemos atentamente los versículos 19 y 20: sabiendo que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados. Él nos ha encomendado la palabra de la reconciliación. Así que somos embajadores de Cristo, como si Dios estuviera haciendo su llamado a través de nosotros. En nombre de Cristo, oramos para que se reconcilien con Dios. Entendamos esto: tenemos un ministerio de reconciliación. De hecho, en el versículo 18 dice: "Nos dio el ministerio de la reconciliación".
Miren, quienes no trabajan dan trabajo, pero tal vez alguien bajó por esta escalera preguntando: "¿Cuál será mi ministerio en esta iglesia?". Hay tanta gente, tantas actividades. ¿Dónde encajo yo en esto? ¿Qué haré? Si tienen dudas sobre el ministerio que Dios tiene para ustedes, aquí hay una: Él les dio el ministerio de la reconciliación. Serás un embajador de Dios, llamando a las personas a reconciliarse con Dios. Todo aquel que se ha reconciliado con Dios recibe inmediatamente este ministerio: el ministerio de la reconciliación. Eres un embajador de Dios. Esta idea de un embajador es muy interesante porque el Imperio Romano nombraba embajadores, al igual que las naciones todavía envían a sus embajadores a otros países hoy en día. El embajador tenía algunas características: vive en una tierra extranjera; no es embajador en su propio país.
Por exemplo, Tienen un embajador de un país en las diversas naciones con las que esté país tiene un pacto de alianza y relación.
Dios vive en una tierra que no es la suya. Quiero decirles que esta no es nuestra patria; nuestra patria está en el cielo. Vivimos en una tierra extranjera. Somos embajadores.
En segundo lugar, el embajador habla en nombre de su gobierno. No habla por iniciativa propia. Representa a su gobierno. Habla en nombre de su gobierno. Su mensaje es el mensaje de su gobierno. Ustedes y yo vivimos en una tierra extranjera, y aquí no hablamos lo que queremos. Reproducimos el mensaje de quien nos constituyó Embajadores, el Rey de reyes, el Señor de señores.
En tercer lugar, estamos aquí representando, ya que estamos en una tierra extranjera, a nuestro país, y nuestro país es el cielo. Nuestra patria está en el cielo, y somos representantes del cielo. Por lo tanto, nuestra vida aquí refleja el cielo. Si tenemos una actitud diferente, en cierto modo estamos denigrando nuestra verdadera patria, que es el cielo. Y, sin embargo, un embajador que no se naturaliza siempre será un extranjero. Nunca perderá su nacionalidad.
Quiero decirles que esta tierra es maravillosa, un regalo de Dios. Vivimos en un país maravilloso, con bellezas excepcionales y muchas riquezas. Pero quiero decirles que este no es su hogar permanente. Así que no echen muchas raíces aquí, porque estamos de paso, rumbo a nuestra patria celestial. Aquí tenemos una misión.
Aquí tenemos un propósito, y nuestro propósito es suplicar a los hombres que se reconcilien con Dios. Así que, tengan en cuenta que debemos hacerlo con autoridad, como si Dios nos exhortara a través de nosotros.
Pasen, Con autoridad, estoy aquí en el nombre de Cristo. He sido nombrado embajador de Dios y tengo una palabra fructífera para ustedes: reconciliense con Dios. Así es, simple y directo. Con autoridad, en el poder de este nombre, que está por encima de todo nombre, y dice: en el nombre de Cristo, pues oramos para que se reconcilien con Dios.
Por lo tanto, todos los que estan aquí oyendo debemos seguir con plena y absoluta consciencia. Hemos sido nombrados embajadores, y es mucho mejor que ser embajador de este país o de otro cualquiera.
Ustedes son embajadores nombrados por Dios mismo, embajadores del Rey de reyes y Señor de señores. Ustedes representan la Patria Celestial en este mundo.
Concluyo con dos exhortaciones muy solemnes. La primera de ellas está en el primer versículo del capítulo 6. Nosotros, como colaboradores de Dios, también los exhortamos a no recibir la gracia de Dios en vano. Es decir, cuando escucho este mensaje que Dios me encomendó, después de reconciliarme con Él y con su embajador, no puedo ser negligente. No puedo desviar la mirada. No puedo despreciar este mensaje. No puedo recibirlo en vano. Esta gracia de salvación y misión que me fue dada no es en vano. Según la solemne advertencia del versículo 2, no solo exige cautela para no recibir la gracia de Dios en vano, sino también para no posponer esta decisión, porque Él dice: «Te escuché en el momento oportuno, te ayudé en el día de salvación. ¡Mira, ahora es el momento oportuno! ¡Mira, ahora es el día de salvación!».
Quizá No conozco a ti, pero si aún no se han reconciliado con Dios, no pospongan esta decisión hoy. Dios los llama a volverse a Él. Mañana puede ser demasiado tarde. Hoy, Jesús quiere ser su defensor. Mañana será su juez. Hoy, la puerta de la gracia está cerrada, y Dios los invita a acercarse. Mañana, esta puerta podría cerrarse; será demasiado tarde para que entres.
Así que no lo dejes para mañana, porque el mañana no está bajo tu control. El mañana pertenece a Dios. Hoy es el día de salvación. Inclina tu rostro, por favor, y oraremos. Dios, acabamos de escuchar tu palabra, tan clara, tan directa, tan oportuna, tan urgente. Es la verdad indiscutible que todos hemos pecado. En los más justos, ni uno solo es cierto que la paga del pecado es la muerte. Es cierto que quien permanece en su pecado perecerá eternamente. Pero también es cierto, Señor, que tú mismo planeaste y tomaste la iniciativa para reconciliarnos contigo. También es cierto que para esto, tu Hijo necesitaba venir al mundo, hacerse carne, vivir entre nosotros, tomar nuestro lugar, cargar con nuestro pecado y morir en esa cruz para que nuestra deuda pudiera ser pagada, para que nuestro pecado pudiera ser cancelado, para que pudiéramos ser perdonados y justificados.
También es cierto, oh Dios, que ahora nos constituyes tus embajadores. Te pedimos shora que ilumines nuestras mentes y toques nuestros corazones, para que quienes aún no se han reconciliado contigo lo hagan ahora para gloria de tu nombre.
Que quienes ya se han reconciliado contigo, Dios mío, reaviven en sus almas la gloriosa misión que recibimos de ser tus embajadores, implorando a los hombres que se reconcilien contigo.
Aplica, oh Dios, esta palabra a nuestros corazones. Es nuestra súplica en el nombre de Jesús. Amén.
Dios te bendiga hoy y siempre.
Shalom
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